Автобиография йога


Глава 5. «Святой-парфюмер» творит чудесастр. 37

Я внутренне решил, что не буду становиться одним из них. Гуру, слишком буквально «чудесный», был не в моем вкусе. Вежливо поблагодарив Гандху Бабу, я удалился. Медленно двигаясь в сторону дома, я размышлял над тремя неожиданными встречами, которые принес этот день.   

У дверей нашего дома на Гурпар Роуд меня встретила моя сестра Ума. 

— Ты становишься довольно элегантным, используя парфюм!

Без единого слова я позволил ей понюхать мою руку.

— Какой притягательный аромат розы! И он такой необычно сильный!

Думая о том, что он скорее «сильно необычный», я молча поднес астрально надушенный цветок к ее ноздрям.  

— О, я люблю жасмин! — она схватила цветок. На ее лице появилось забавное недоумение, когда она несколько раз втянула носом аромат жасмина, исходящий от цветка, который, как она хорошо знала, не имеет запаха. Ее реакция развенчала мое подозрение, что Гандха Баба ввел меня в особое состояние, что только я мог чувствовать эти запахи.  

Позже от своего друга Алакананды я узнал, что «Святой Парфюмер» имеет способность, которую, я бы хотел, чтобы имели миллионы голодающих людей в Азии, а сегодня также и в Европе.   

— Я был одним из сотни гостей в доме Гандхы Бабы в Бурдване, — рассказал мне Алакананда. — Это было торжественное событие. Поскольку говорили, будто этот йог имеет способность извлекать предметы из тонкого воздуха, я со смехом попросил его материализовать несколько мандаринов, сезон которых давно прошел. Неожиданно лучи5, лежащие на всех тарелках из банановых листьев, надулись. Внутри каждого хлебного конверта оказался очищенный мандарин. Я с некоторой опаской откусил один из них, но он оказался очень вкусным.  

Несколько лет спустя с помощью внутреннего осознания я понял, как Гандха Баба совершал свою материализацию. Этот способ, увы, находится вне досягаемости голодающих масс этого мира. 

Различные чувственные раздражители, на которые реагирует человек: тактильные, зрительные, вкусовые, обонятельные, — являются результатом вибрационных колебаний электронов и протонов. Эти вибрации, в свою очередь, регулируются «жизнетронами» — тонкими жизненными силами или более тонкими, чем атомная, энергиями, разумно заряженными пятью специфическими сенсорными идейными субстанциями.   

Гандха Баба, сонатсроившись с космической силой посредством определенных йоговских практик, мог направлять жизнетроны, снова заставляя их создавать свою вибрационную структуру и объективизировать желаемый результат. Его ароматы, фрукты и другие чудеса на самом деле были материализацией обычных вибраций, а не гипнотически вызванными внутренними ощущениями6

Демонстрирование таких чудес, которые показывал «Святой Парфюмер», впечатляет, но духовно оно бесполезно. Имея едва ли какую-либо другую цель, кроме развлечения, они являются отклонениями от серьезного поиска Бога.

В случаях людей, для которых анестезия может быть опасной, во время несложных операций врачи используют гипноз, действующий как психический хлороформ. Но для тех, кто часто подвергается гипнозу, это гипнотическое состояние может быть вредным, за ним следует отрицательный психологический эффект, который со временем выводит из строя клетки мозга. Гипноз – это вторжение на территорию сознания другого человека. Это временное явление не имеет ничего общего с чудесами, совершаемыми людьми божественной самореализации. Пробужденные в Боге истинные святые производят изменения в мире-сне посредством воли, гармонично сонастроенной с Космическим Создателем, смотрящим свой сон. 

Страница 37 из 56