Предисловие Уолтера Эванса-Вентца
магистра искусств, доктора литературы, доктора наук,
Колледж Иисуса, Оксфорд, автора книг «Тибетская книга мертвых»,
«Великий йог Тибета Миларепа», «Тибетская йога и тайные учения» и других.
Ценность «Автобиографии» Йогананды значительно повышается благодаря тому факту, что это одна из немногих англоязычных книг о мудрецах Востока, написанная не журналистом или иностранцем, а человеком их же круга и обучения — короче говоря, книга о йогах, написанная йогом. Представляя собой рассказ очевидца о неординарной жизни и способностях современных индийских святых, книга имеет ценность как для нынешнего поколения, так и для поколений будущего. Ее блистательному автору, которого я имел удовольствие повстречать как в Индии, так и в Америке, каждый читатель должен отдать должную признательность и благодарность. Необычная летопись его жизни, бесспорно, является одной из самых показательных в отношении глубины разума и сердца индусов, а также духовного богатства Индии, когда-либо опубликованных на Западе.
Мне посчастливилось встретить одного из мудрецов, чья история жизни описывается в данной книге, — Шри Юктешвара Гири. Образ этого почитаемого святого является важной частью моей книги «Тибетская йога и тайные учения».*
Моя встреча со Шри Юктешваром состоялась в Пури (в Ориссе), на берегу Бенгальского залива. Там он был главой тихого прибрежного ашрама и был занят в основном подготовкой группы молодых учеников. Он проявил живой интерес к благополучию людей в Соединенных Штатах и обеих Америках, а также в Англии, и спрашивал меня об основных видах деятельности на этих землях, особенно в Калифорнии, и о его главном ученике, Парамхансе Йогананде, которого он нежно любил и которого отправил в 1920 году в качестве своего посланника на Запад.
Шри Юктешвар обладал благородными манерами, голосом и приятной внешностью и в полной мере заслуживал почтения, которое естественным образом выражали ему его последователи. Все, кто знал его, как из его окружения, так и приезжавшие к нему, оказывали ему высочайшее уважение. Я отлично помню его высокую, статную, аскетичную фигуру, облаченную в шафрановое одеяние, какое носят отрекшиеся от мирских целей, когда он стоял на входе своего ашрама, приветствуя меня. У него были длинные и немного вьющиеся волосы и борода. Тело его было мускулистым и крепким, но в то же время подтянутым и изящным, а походка — энергичной. Своим земным убежищем он выбрал священный город Пури, куда ежедневно приезжали толпы набожных индийских паломников, представителей каждой индийской провинции, чтобы посетить знаменитый храм Джаганнатх, «Владыки мира». Именно в Пури Шри Юктешвар последний раз закрыл свои смертные очи в 1936 году, перестав созерцать сцены этого переходного состояния бытия, и ушел, зная, что данное воплощение было доведено до триумфального завершения. Я действительно рад, что смог записать это свидетельство величия характера и святости Шри Юктешвара. Довольствуясь умиротворенной жизнью вдали от людей, он всецело и безмятежно предался идеальной жизни, которую Парамханса Йогананда, его ученик, провозгласил образом жизни будущего.
* Уолтер Эванс-Вентц
Oxford University Press, 1935.
