Путь - Автобиография западного йога (Свами Криянанда)

В конце церемонии инициации Мастер сказал: «Множество ангелов прошло сегодня через эту комнату». И затем—эти бросающие в дрожь слова обещания: «Некоторые из присутствующих здесь станут сиддхами, и довольно многие — джшан-муктами».

В новогодний вечер мы собрались в главном храме на полуночную медитацию, которую опять проводил Мастер. На этом собрании был момент, когда он мягко ударил в большой гонг, звук которого потом расходился волнами. «Представьте себе, что это звук Аум, — сказал он нам, — бесконечно распространяющийся во все стороны».

В то же самое время в сотне миль от нас, в Инсинитасе, другая группа учеников медитировала в главной комнате ашрама. Они тоже слышали гонг, в который ударил Мастер. Один из монахов позже рассказывал мне: «Было похоже, как будто кто-то ударил в него в передней, совсем рядом с нашей комнатой».

Последовавшая за этим медитация в Маунт-Вашинггоне была захватывающей.

Наступила полночь. И вдруг волны шума взметнулись вверх из расположенного внизу города, от окрестных соседей; свистки фабрик, гудки машин, крики. Бесчисленные участники празднества вступали в Новый Год. У соседей открылась дверь, и чей-то голос истошно завопил в ночь: «С Новым Годом!»

Какими жалкими были эти праздничные звуки по сравнению с той душевной радостью, которую испытывали мы в маленьком храме! И какое благословение, размышлял я, какое чудесное счастье—быть в этом святом месте, у стоп моего божественного Гуру! Я молился, чтобы Новый Год принес мне вечно углубляющееся осознание любви Бога.

Наша линия Гуру

«Согласно божественному замыслу, — утверждал Парамахамса Йогананда, — Иисус Христос был ответственным за эволюцию Запада, а Кришна (впоследствии — Бабаджи) — за эволюцию Востока. Было предопределено, что Запад будет специализироваться на развитии объективности, через логику и рассудок, а Восток — на внутреннем, интуитивном развитии. Но на космическом плане пришло время соединить эти две линии в одну. Восток и Запад должны объединиться».

+ Дживан-мукта—тот, кто достиг освобождения от иллюзии, ноещедолжен преодолеть

прошлую карму. Сиддха—достигший освобождения и от всех следов прошлой кармы.

Иисус Христос (вверху слева). Однажды, в Твенти-Найн-Палмз, Мастер сказал: «Как жаль, что ни на одном из полотен Иисус Христос не походит на себя». Он отдавал предпочтение этой картине Хофмана, потому что на ней сходство с Мастером из Галилеи было более полным, чем на большинстве других.

Бабаджи (вверху справа). Бабаджи называют Махаватаром — «Великим Воплощением».

Лахири Махашая (на следующей странице; вверху слева). Ученик Бабаджи. Парамахамса Йогананда говорил о нем как о Йогаватаре — «Воплощении Йоги».

Свами Шри Юктешвар (на следующей странице, вверху справа). Ученик Лахири Махашаи. Парамахамса Йогананда говорил о нем как о Гьянаватаре, «Воплощении Мудрости».

Парамахамса Йогананда (справа). Ученик Шри Юктешвара. Раджарши Джана-кананда, главный ученик Йогананды, присвоил своему гуру титул Премава-тара — «Воплощения Любви».

Шри Кришна, древний аватар Индии, первый в нашей линии гуру, показан на ар. 430.