—Но,—продолжал Мастер,—не следует публично демонстрировать духовные силы. Не так давно в Индии говорили о йоге, который демонстрировал перед большими толпами способность глотать смертельный яд без последствий для своего здоровья. Однажды он забыл предварительно подготовить свой разум, и яд начал действовать. Когда он лежал при смерти, то признался: «Я знаю, это наказание за то, что я выставлял напоказ свои силы перед другими».
— Однако Мастер может проявлять свои божественные силы перед учениками, —продолжал говорить Мастер о своем Гуру и о чудесах, которые иногда совершал Шри Юктешвар.
—На крыше его ашрама в Пури ослабла черепица, — с улыбкой вспоминал Мастер. — Я хотел укрепить ее, потому что опасался, что она может сорваться вниз и поранить кого-нибудь. Но Мастер не проявил никакой озабоченности. «Не беспокойся об этом,—сказал он беспечно. — Пока я жив, она останется на крыше». И она оставалась там в течение почти двадцати лет, до самого дня его смерти. В тот день она упала на землю!
Однажды мы говорили о строгости дисциплины, которую поддерживал Шри Юктешвар, обучая своих учеников. «Ему не нужны были ученики, — заметил Мастер. — Немногие могли смириться с тем, что он насквозь видел все их слабости — с проницательностью, которую он всегда без колебаний проявлял! И лишь оттого, что я оставался верен ему, я нашел Бога. Изменив меня, он изменил тысячи».
— Мастер, — спросил я, — может быть, Шри Юктешвар был строг, так как знал, что больше не вернется на материальный уровень бытия? Ведь большинство его истинных учеников были уже свободными и он просто остерегался принимать на себя ответственность за новых?
— Верно, — ответил Мастер. — Это были немногочисленные последние ученики.
В другой раз Мастер сказал нам, что сам он получил освобождение «много воплощений тому назад».
—Сэр,—спросил я его однажды,—как долго я был вашим учеником?
—Ну, довольно долго,—это все, что я могу сказать.
—Но всегда ли на это требуется так много времени?
— О, да,—отвечал Мастер. —• Пока люди не извлекут необходимых уроков в этой школе жизни, их часто отвлекают мирские страсти.
В комментариях к Гите Мастер подчеркивает, что если набожный человек искренне стремится к свободе, то осуществление его стремления — всего лишь дело времени. По сравнению с длинным рядом воплощений, когда душа мечется в заблуждении, прежде чем вновь обратится к своему источнику в Бесконечности, искреннее стремление к свободе находится на расстоянии не более шага от самой свободы.
Однажды после полудня мы стали обсуждать книгу Шри Юктешвара «Святая Наука».
— Мне многое в ней непонятно, — признался я.
— Неужели? — удивилась миссис Нилей. — Почему? Мне она показалась очень легкой!
Через несколько минут она вышла из комнаты. Улыбаясь, Мастер заметил: «Даже я, когда читал книгу, вынужден был в некоторых местах прервать чтение и задуматься!»
Незаметно разговор перешел к методам, применяемым мастерами. «Люди всегда ждут от них чудес, — заметил Мастер.—Они не сознают, что величайшее «чудо» мастера заключается в его смирении». Потом он добавил: «Поступки настоящих мастеров всегда руководимы мудростью и никогда—капризом.
